فقال إبراهيم بن مخرمة: يا أمير المؤمنين أن أهل اليمن هم العرب الذين دانت لهم الدنيا ولم يزالوا ملوكا ورثوا الملك كابرا عن كابر وآخرا عن أول. منهم النعمان والمنذر ومنهم عياض صاحب البحرين ومنهم من كان يأخذ سفينة غصبا وليس من شيء له خطر إلا اليهم ينسب، إن سئلوا أعطوا وإن نزل بهم ضيف قروه فهم العرب العاربة وغيرهم المتعربة.
فقال أبو العباس: ما أظن التميمي رضي بقولك. ثم قال ما تقول أنت يا خالد؟
قال: إن إذن لي أمير المؤمنين في الكلام تكلمت. قال: تكلم ولا تهب أحدا.
وقال: أخطأ المقتحم بغير علم و نطق بغير صواب،
وكيف يكون ذلك لقوم ليس لهم ألسن فصيحة ولا لغة صحيحة نزل بها كتاب ولا جاءت بها سنة يفتخرون علينا بالنعمان والمنذر ونفتخر عليهم بخير الأنام وأكرم الكرام سيدنا محمد. فلله المنة به علينا وعليهم، فمنا النبي المصطفى والخليفة المرتضى ولنا البيت المعمور وزمزم والحطيم والمقام والحجابة والبطحاء وما لا يحصى من المآثر، ومنا الصديق والفاروق وذو النورين والرضا والولي وأسد الله وسيد الشهداء، وبنا عرفوا الدين وأتاهم اليقين فمن زاحمنا زاحمناه ومن عادانا اصطلمناه.
ثم أقبل خالد على ابراهيم فقال: ألك علم بلغة قومك؟
قال: نعم.
قال: فما اسم العين عندكم؟
قال: الجمجمة.
قال: فما اسم السن؟
قال: الميدن.
قال: فما اسم الأذن؟
قال: الصنارة.
قال: فما أسم الأصبع؟
قال :الشناتير.
قال :فما اسم الذئب؟
قال: الكنع.
قال : أفعالم أنت بكتاب الله عز و جل؟
قال: نعم .
قال: فإن الله تعالى يقول (إنا أنزلناه قرآنا عربيا)
وقال تعالى (ان عربي مبين)
وقال تعالى (وما أرسلنا من رسول إلا ان قومه)
فنحن العرب والقرآن اننا أنزل.
ألم تر أن الله تعالى قال (والعين بالعين) ولم يقل والجمجمة بالجمجمة ،
وقال تعالى ( والسن بالسن ) ولم يقل والميدن بالميدن،
وقال تعالى (والأذن بالأذن) ولم يقل والصنارة بالصنارة،
وقال تعالى (يجعلون أصابعهم في آذانهم) ولم يقل شناتير هم في صناراتهم،
وقال تعالى ( فأكله الذئب ) ولم يقل الكنع.
ثم قال لإبراهيم: إني أسألك عن أربع إن أقررت بهن قهرت وإن جحدتهن كفرت.
قال: وما هن؟
قال: الرسول منا أو منكم؟
قال: منكم.
قال: فالقرآن أنزل علينا أو عليكم؟
قال: عليكم.
قال: فالمنبر فينا أو فيكم؟
قال: فيكم.
قال: فالبيت لنا أو لكم؟
قال: لكم.
قال: فاذهب فما كان بعد هؤلاء فهو لكم بل ما أنتم الا سائس قرد او دابغ جلد أو ناسج برد.
المواضيع المتشابهه 
ما دار بين التميمي والكندي في مجلس الخليفة العباسي 
العرض الشجري
