المُفلِس رسب بسبب ( المعاملات ) لا بسبب ( العبادات ) !!
 

المُفلِس رسب بسبب ( المعاملات ) لا بسبب ( العبادات ) !!
عن أبي هريرة رضي الله عنه :
( أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهم عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ : أَتَدْرُونَ مَا الْمُفْلِسُ قَالُوا : الْمُفْلِسُ فِينَا مَنْ لا دِرْهَمَ لَهُ وَلا مَتَاعَ ، فَقَالَ : إِنَّ الْمُفْلِسَ مِنْ أُمَّتِي يَأْتِي يَوْمَ الْقِيَامَةِ بِصَلاةٍ وَصِيَامٍ وَزَكَاةٍ وَيَأْتِي قَدْ شَتَمَ هَذَا وَقَذَفَ هَذَا وَأَكَلَ مَالَ هَذَا وَسَفَكَ دَمَ هَذَا وَضَرَبَ هَذَا فَيُعْطَى هَذَا مِنْ حَسَنَاتِهِ وَهَذَا مِنْ حَسَنَاتِهِ فَإِنْ فَنِيَتْ حَسَنَاتُهُ قَبْلَ أَنْ يُقْضَى مَا عَلَيْهِ أُخِذَ مِنْ خَطَايَاهُمْ فَطُرِحَتْ عَلَيْهِ ثُمَّ طُرِحَ فِي النَّارِ ) رواه مسلم .

- وصَفَ رسول الله صلى الله عليه وسلم المُفلس بأنه :
يأتي يوم القيامة ب
- صلاة ٍ ( عبادات )
- و صيامٍ ( عبادات )
- و زكاةٍ ( عبادات )

ملاحظة : هذا المفلس قد نال درجة النجاح / المرور في إمتحان العبادات !

لكن ماذا عن المعاملات ، ماذا عن السلوك ؟؟؟؟
للإجابة انظر إلى بقية الحديث :

- يأتي و قد :

- شتم هذا ( معاملات )
- وأكل مال هذا ( معاملات )
- وضرب هذا ( معاملات )

في ختام الحديث : يُعطى هذا من حسناتِه و هذا من حسناته ..... ثم طُرِح في النار !!

- تجد أن رسوبه في المعاملات قضى على نجاحه في العبادات !!!

والنتيجة :
رسووووووب = طُرِح في النار !!!
قال رجلٌ : يا رسولَ اللهِ ! إنَّ فلانةً تذكر من كثرةِ صلاتها وصيامها وصدقتها ؛ غير أنها تؤذي جيرانها انها ؟ قال : هي في النارِ، قال : يا رسولَ اللهِ ! فإنَّ فلانةً تذكر قلةَ صيامِها وصدقتها وصلاتها، وإنها تصَّدقُ تدقُّ بالأثوارِ من الأقطِ ، ولا تؤذي انها جيرانها ؟ قال : هي في الجنةِ .
الراوي:أبو هريرة المحدث:الألباني المصدر: تخريج مشكاة المصابيح حكم المحدث : إسناده صحيح

- في المقابل تجد أن الشخص الذي حسُنَ خُلُقُه ( معاملات ) ، تجده قد بلغ درجة الصائم القائم ( عبادات ) بحُسن خُلُقِه

أنظر الحديث :
( إن المؤمنَ ليدرك بحسن خلقه درجة الصائم القائم )

- ذلك لأن الشعائر ( العبادات ) لا تستقيم بدون حسن الخلق ، وأن تلك الشعائر إذا لم تُثمر أخلاقاً فاضلة فعلى المرء أن يراجع نفسه .

- أنظر كيف ربط القرآن والسنة بين العبادات و حسن الخلق

- الصلاة : إن الصلاة تنهى عن الفحشاء و المنكر ( أثمرت سلوك )

- الزكاة : تطهرهم و تزكيهم بها ( أثمرت طهارة نفس و تزكية )

- الصيام : ( من لم يدع قول الزور و العمل به ، فليس لله حاجة في أن يدع طعامه وشرابه ) .. فالعبرة ليست بالجوع و العطش بل بما ينتج من حسن الخُلُق .

- الحج : ( فلا رفث و لا فسوق و لاجدال في الحج )

- نعم كل العبادات أثمرت خُلُقاً حسناً وسلوكاً قويماً ..

- أخيراً :

( ما من شيء ٍ أثقل في ميزان المؤمن يوم القيامة مِن خُلُقٍ حَسَنٍ )