يقولون
إمرأه بإلف رجل
نعم بإلف رجل من نوعية وتركيبة من
قال هذا المثل
هناك نسوه بإلف رجل كأم عماره وهن نوادر
عقل المرأه
أفضل من عقل الرجل
ولكن قلبها وعاطفتها تُغيب عقلها
ولهذا فأغلب قراراتها فاشله
< تربيــــة حرمــــه >
كنا بالأمس (نتعايبها)
وقبل قليل جالست رجلاً يقول وبفخر
وبإعتزاز /
أنا تربية حرمه بإلف راجل
أنا مربي أجيال وأخويه بيحضر دكتوراه
وأخواتي الأربعه ربات بيوت ومعلمات
والأهم من هادا هوه إننا نـحوب بعضنا وما نفترق وقلوبنا على بعض )
( أمغصني )
كلامُه وصديت عن الرد عليه حياء
من رجل عرفني عليه وأجلسني معه
ولكن /
@ تربية المرأه ليست مدعاه للفخر
@ إذا أردنا أن نعرف الفرق بين تربية الرجل وتربية المرأه يجب ان نصل لتعريف موحد للرجوله
والرجوله قـــــــــــرار
@تربية المرأه قد تخلق المحبه بين الأبناء
وتوصلهم لدرجات عُلياء في الدنيا وتثقفهم دينياً والهادي الله ولكن لابد
أن تترك أثراً في شخصيتهم فالمرأه
تصنع إمرأه ولكنها لا تصنع رجلاً مكتملاً
@تربية الرجل
قد تصنع رجلاً فاسداً لاخير فيه لنفسه ولا لإهله ولا لربعه ولكنه رجل
@ يقولون هذا الورع (نعومي حنون) والسبب لإنه متربــي وسط بنات !
وهذا غير صحيح
فكثير منا لديه 4 أو 5 بنات وإبن واحد
بإلف رجل
ولا يصبح نعومي إلا إذا غاب الأب
وغياب الاب هو غياب لقراره وإن حضر
أخيــــــــــــراً
انا لا أعترف بشيء إسمه تربية حرمه
بل (تربية بيت عامر أو خارب)
البيوت الخاربه هي بيوت تقودها إمرأه
البيوت العامره هي بيوت قرارها بيد الرجل وإن غاب
وبالتالي
(تربية حرمه )
إذا دعت الضروره إمرأه لتربية أبناءها فإنها
تصنع رجالاً إذا ساعدها في ذلك أخوها
أو طليقها بإلإشراف عليهم ولو من بعيد
(تربيــة رجل)
إذا كان البيت خارب والقرار للمرأه
والأب موجود ومش موجود
فلا يصح ان نقول عن الأبناء بإنهم
تربية رجل بل تربية بيت خارب
وهنا نقول /
هذا رجــــــل تولت أمه تربيته في بيت
عامر يشرف عليه رجل
ونقول
هذا رِخِـل تولى أبوه تربيته في بيت خارب القرار فيه للمرأه
انا
لا أنتقص دور المرأه
فإمامنا إبن حنبل قدمت له أُمه الكثير
وإبن حجر تولت عمته تربيته وقال هي أمي بعد أمي
أنا أتحدث عن القرار