هذه قصيدة ابي البقاء الرندي في الأندلس بعد التعديل
فجـــائع الدهر أنواع مــنوعة وللزمــــان مســرات وأحزانُ
وللحوادث ســـلوان يسهلــها وما لما حــــل بسورية سلوانُ
دهى سورية أمر لا عزاء له هوى له أحد وانهد ثهلان
فاسأل البوكمال عن اللاذقية و أين حمص أم أين الجولان
واين حلب دار العلوم فكم من عالم قد سما فيها له شان
وأين حمصُ وما تــحويه من نزهٍ ونهرها العــــذب فياض وملآنُ ؟
قواعدٌ كـــنَّ أركانَ البلاد فما عسى البقــاء إذا لم تبقى أركان
تبكى حلب الشهباء من أسف كما بكى لفراق الإلف هيمان
على ديــار من الأمن خاليــــة قد دمرت ولها بالشيعة عمران
حيث المساجد قد صارت مدمرة ما فيهن إلا أشلاء و أحزان
حتى المحاريبُ تبكي وهي جامدةٌ حتى المنـابرُ تبكي وهي عيــدانُ
يا غافلاً وله في الدهــرِ موعظةٌ إن كنت في سِـــنَةٍ فالدهر يقظانُ
وماشيًا مرحًـــا يلهيه موطنهُ أبعد حمصٍ تَغرُّ الـــمرءَ أوطانُ
تلك المصيبةُ قد أنْسَتْ ما تقدَّمها وما لها مع طـــولَ الدهرِ نسيانُ
يا راكبين طائرات ال إف 16 كأنها فى مجال السبق عقبان
وحاملين بنادق الكلاشينكوف كأنــــها في ظلام النقع نيرانُ
وراتعين وراء البــحر في دعةٍ لهم بأوطــــانهم عزٌّ وسلطانُ
أعندكم نبـــأ من أهل سورية فقد ســرى بحديثِ القومِ بشار
كم يستغيث بنا المستضعفون وهم قتلى وأسرى فما يهــــتز إنسان
لماذا التقاطع في الإســلام بينكمُ وأنتمْ يا عبـــــاد الله إخــوانُ
ألا نفوسٌ أبيَّاتٌ لـــــها هممٌ أما على الخـــيرِ أنصارٌ وأعوانُ
يا من لذلةِ قومٍ بعدَ عزِّهُمُ أحال حالهم قتل وطغيانُ
لماذا التقاطع في الإســلام بينكمُ وأنتمْ يا عبـــــاد الله إخــوانُ
بالأمس كانوا أمنين في منازلهم واليومَ هم بأيدى الشيعة عبدانُ
فلو تراهم حيارى لا دليل لهمْ عليهمُ من ثيابِ الذلِ ألوانُ
ولو رأيتَ بكاهُم عندَ قتلهم لهالكَ الأمرُ واستهوتكَ أحزانُ
يا ربَّ أمٍّ وطفلٍ حيلَ بينهما كما تفرقواَ أرواحٌ وأبدانُ
وطفلةٍ مثل حسنِ الشمسِ إذ طلعت كأنما هي ياقوتٌ ومرجانُ
يقودُها العلجُ للمكروه مكرهةً والعينُ باكيةُ والقلبُ حيرانُ
لمثل هذا يذوبُ القلبُ من كمدٍ إن كان في القلب إسلامٌ وإيمانُ
== وهذه قصيدة ابي البقاء الرندي الأصلية في الأندلس ==
لكل شيءٍ إذا ما تم نقصانُ
فلا يُغرُّ بطيب العيش إنسانُ
هي الأمورُ كما شاهدتها دُولٌ
مَن سَرَّهُ زَمنٌ ساءَتهُ أزمانُ
وهذه الدار لا تُبقي على أحد
ولا يدوم على حالٍ لها شان
يُمزق الدهر حتمًا كل سابغةٍ
إذا نبت مشْرفيّاتٌ وخُرصانُ
وينتضي كلّ سيف للفناء ولوْ
كان ابنَ ذي يزَن والغمدَ غُمدان
أين الملوك ذَوو التيجان من يمنٍ
وأين منهم أكاليلٌ وتيجانُ ؟
وأين ما شاده شدَّادُ في إرمٍ
وأين ما ساسه في الفرس ساسانُ ؟
وأين ما حازه قارون من ذهب
وأين عادٌ وشدادٌ وقحطانُ ؟
أتى على الكُل أمر لا مَرد له
حتى قَضَوا فكأن القوم ما كانوا
وصار ما كان من مُلك ومن مَلِك
كما حكى عن خيال الطّيفِ وسْنانُ
دارَ الزّمانُ على (دارا) وقاتِلِه
وأمَّ كسرى فما آواه إيوانُ
كأنما الصَّعب لم يسْهُل له سببُ
يومًا ولا مَلكَ الدُنيا سُليمانُ
فجائعُ الدهر أنواعٌ مُنوَّعة
وللزمان مسرّاتٌ وأحزانُ
وللحوادث سُلوان يسهلها
وما لما حلّ بالإسلام سُلوانُ
دهى الجزيرة أمرٌ لا عزاءَ له
هوى له أُحدٌ وانهدْ ثهلانُ
أصابها العينُ في الإسلام فارتزأتْ
حتى خَلت منه أقطارٌ وبُلدانُ
فاسأل (بلنسيةً) ما شأنُ (مُرسيةً)
وأينَ (شاطبةٌ) أمْ أينَ (جَيَّانُ)
وأين (قُرطبة)ٌ دارُ العلوم فكم
من عالمٍ قد سما فيها له شانُ
وأين (حْمص)ُ وما تحويه من نزهٍ
ونهرهُا العَذبُ فياضٌ وملآنُ
قواعدٌ كنَّ أركانَ البلاد فما
عسى البقاءُ إذا لم تبقَ أركانُ
تبكي الحنيفيةَ البيضاءُ من ! ;أسفٍ
كما بكى لفراق الإلفِ هيمانُ
على ديار من الإسلام خالية
قد أقفرت ولها بالكفر عُمرانُ
حيث المساجد قد صارت كنائسَ ما
فيهنَّ إلا نواقيسٌ وصُلبانُ
حتى المحاريبُ تبكي وهي جامدةٌ
حتى المنابرُ ترثي وهي عيدانُ
يا غافلاً وله في الدهرِ موعظةٌ
إن كنت في سِنَةٍ فالدهرُ يقظانُ
وماشيًا مرحًا يلهيه موطنهُ
أبعد حمصٍ تَغرُّ المرءَ أوطانُ ؟
تلك المصيبةُ أنستْ ما تقدمها
وما لها مع طولَ الدهرِ نسيانُ
يا راكبين عتاق الخيلِ ضامرةً
كأنها في مجال السبقِ عقبانُ
وحاملين سيُوفَ الهندِ مرهفةُ
كأنها في ظلام النقع نيرانُ
وراتعين وراء البحر في دعةٍ
لهم بأوطانهم عزٌّ وسلطانُ
أعندكم نبأ من أهل أندلسٍ
فقد سرى بحديثِ القومِ رُكبانُ ؟
كم يستغيث بنا المستضعفون وهم
قتلى وأسرى فما يهتز إنسان ؟
ماذا التقاُطع في الإسلام بينكمُ
وأنتمْ يا عبادَ الله إخوانُ ؟
ألا نفوسٌ أبَّاتٌ لها هممٌ
أما على الخيرِ أنصارٌ وأعوانُ
يا من لذلةِ قومٍ بعدَ عزِّهمُ
أحال حالهمْ جورُ وطُغيانُ
بالأمس كانوا ملوكًا في منازلهم
واليومَ هم في بلاد الكفرِّ عُبدانُ
فلو تراهم حيارى لا دليل لهمْ
عليهمُ من ثيابِ الذلِ ألوانُ
ولو رأيتَ بكاهُم عندَ بيعهمُ
لهالكَ الأمرُ واستهوتكَ أحزانُ
يا ربَّ أمّ وطفلٍ حيلَ بينهما
كما تفرقَ أرواحٌ وأبدانُ
وطفلةً مثل حسنِ الشمسِ إذ طلعت
كأنما هي ياقوتٌ ومرجانُ
يقودُها العلجُ للمكروه مكرهةً
والعينُ باكيةُ والقلبُ حيرانُ
لمثل هذا يذوبُ القلبُ من كمدٍ
إن كان في القلبِ إسلامٌ وإيمانُ
المواضيع المتشابهه 
دهى سورية أمر لا عزاء له هوى له أحد وانهد ثهلان 
العرض الشجري
