منذ / 09-21-2016, 01:47 AM
#1
رقم العضوية : 9523 تاريخ التسجيل : 23 - 9 - 2008 الجنس : ~ الاهلي المشاركات : 155,340 الحكمة المفضلة : Canada SMS : Male
أحداث العرق والشام ومصر المعاصرة في الحديث النبوي بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
بما أن الأحداث جسام فلابد أنها ذكرت في الحديث النبوي الشريف
هناك أحاديث كثيرة تصف الأحداث الراهنة ومستقبل مصر على المدى البعيد والله أعلم
قال النبي صلى الله عليه وسلم
(( منعتِ العراقُ درهمَها وقفيزَها . ومنعتِ الشامُ مدَّيْها ودينارَها . ومنعتْ مصرُ إردبَّها ودينارَها . وعدتُمْ مِنْ حيثُ بدأتُمْ . وعدتُمْ مِنْ حيثُ بدأتُمْ . وعدتُمْ مِنْ حيثُ بدأتمْ . شهدَ على ذلكَ لحمُ أبي هريرةَ ودمُهُ .))
رواه مسلم
وقال النبي صلى الله عليه وسلم
(( يوشِكُ أهلُ العراقِ ألا يُجبَى إليهم قَفيزٌ ولا درهمٌ . قلنا : من أين ذاك ؟ قال : من قِبَلِ العجَمِ . يمنعون ذاك . ثم قال : يوشِكُ أهلُ الشامِ أن لا يُجبَى إليهم دينارٌ ولا مُديٌ . قلنا : من أين ذاك ؟ قال : من قِبَلِ الرومِ . ثم أسكتُ هُنيَّةً . ثم قال : قال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ " يكونُ في آخرِ أمتي خليفةٌ يُحثي المالَ حثيًا . لا يَعدُّه عددًا " . ))
رواه مسلم
وقال النبي صلى الله عليه وسلم
(( منعَتِ العراقُ قفيزَها ودرهمَها ومنعَتِ الشَّامُ مُديَها ودينارَها ومنعَتْ مصرُ إردبَّها ودينارَها ثمَّ عدتُمْ من حيثُ بدأتُمْ قالَها زُهَيْرٌ ثلاثَ مرَّاتٍ شَهِدَ علَى ذلِكَ لَحمُ أبي هُرَيْرةَ ودمُهُ ))
صححه الألباني
معني قفيزها ومديها نوع من المكاييل
ومعنى عدتم كما بدأتم
أي بدأ الإسلام غريبا وسيعود غريبا
والله أعلم شمس الحب
تستطيع المشاركة هنا والرد على الموضوع ومشاركة رأيك عبر حسابك في الفيس بوك
Hp]he hguvr ,hgahl ,lwv hgluhwvm td hgp]de hgkf,d
آخــر مواضيعـى » رواية بنات اون لاين كاملة,تحميل رواية بنات اون لاين,رواية سعودية جريئة,على ملف وورد » موسوعة الروايات,تحميل روايات في ملف وورد ومفكرة, أكثر من 100 رواية مشهورة » تحميل روايات كاملة على هيئة ملف وورد او مفكرة تكست txt » تحميل روايات فارس احلامي,الحب المستحيل,بشروه اني ابرحل,سعوديات في بريطانيا,احلى ماخلق » قمر خالد كاملة,قمر خالد للتحميل,قمر خالد على ملف وورد,قمر خالد رواية,رواية قمر خالد
التوقيع
๑۩ التّفكير الفلسفي هو ممارسة الحرّية في أرقى أشكالها ۩๑
الحوار البناء وسيلة تبادل المعرفة
أما الحوار العقيم فهو وسيلة لإخفاء الجهل