السلام عليكم ورحمة الله وبركاته الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين من فضلكــ لآ تدع الشيطان يمنعك ..ردد .. معــي .. سُبْحانَ اللهِ وَالْحَمْدُ للهِ وَلا اِلـهَ اِلاَّ اللهُ وَاللهُ اَكْبَرُ
هذه التلاوة هى الاروع على الاطلاق للشيخ عبد الباسط
المقصود بقول الله تعالى { كلا إن كتاب الأبرار لفي عليين }.
تفسير البغوي : ( كلا ) قال مقاتل : لا يؤمن بالعذاب الذي يصلاه . ثم بين محل كتاب الأبرار فقال : ( إِنَّ كِتَابَ الْأَبْرَارِ لَفِي عِلِّيِّينَ ) روينا عن البراء مرفوعا : " إن عليين في السماء السابعة تحت العرش " وقال ابن عباس : هو لوح من زبرجدة خضراء معلق تحت العرش أعمالهم مكتوبة فيه . .( وَمَا أَدْرَاكَ مَا عِلِّيُّونَ (19) كِتَابٌ مَّرْقُومٌ ) ليس بتفسير عليين ، أي مكتوب أعمالهم ، كما ذكرنا في كتاب الفجار . وقيل : كتب هناك ما أعد الله لهم من الكرامة ، وهو معنى قول مقاتل : وقولهم : رقم لهم يخبر . وتقدير الآية [ على ] التقديم والتأخير ، مجازها : إن كتاب الأبرار [ كتاب ] مرقوم في عليين ، وهو محل الملائكة ، ومثله إن كتاب الفجار كتاب مرقوم في سجين ، وهو محل إبليس وجنده .
(يَشْهَدُهُ الْمُقَرَّبُونَ ) يعني الملائكة الذين هم في عليين ، يشهدون ويحضرون ذلك المكتوب أو ذلك الكتاب إذا صعد به إلى عليين . ( إِنَّ الْأَبْرَارَ لَفِي نَعِيمٍ (22) عَلَى الْأَرَائِكِ يَنظُرُونَ ) إلى ما أعطاهم الله من الكرامة والنعمة ، وقال مقاتل : ينظرون إلى عدوهم كيف يعذبون .
(تَعْرِفُ فِي وُجُوهِهِمْ نَضْرَةَ النَّعِيمِ ) إذا رأيتهم عرفت أنهم من أهل النعمة مما ترى في وجوههم من النور والحسن والبياض ، قال الحسن : النضرة في الوجه والسرور في القلب ، وقرأ أبو جعفر ويعقوب : " تعرف " بضم التاء وفتح الراء على غير تسمية الفاعل " نضرة " رفع ، وقرأ الباقون بفتح التاء وكسر الراء " نضرة " نصب .
( يُسْقَوْنَ مِن رَّحِيقٍ مَّخْتُومٍ ) خمر صافية طيبة . قال مقاتل : الخمر البيضاء . ( مختوم ) ختم ومنع من أن تمسه يد إلى أن يفك ختمه الأبرار ، وقال مجاهد : " مختوم " أي مطين .
( ختامه ) أي طينه ( مسك ) كأنه ذهب إلى هذا المعنى ، قال ابن زيد : ختامه عند الله مسك ، وختام [ خمر ] الدنيا طين . وقال ابن مسعود : " مختوم " أي ممزوج ختامه أي : آخر طعمه [ ص: 368 ] وعاقبته مسك ، فالمختوم الذي له ختام ، أي آخر ، وختم كل شيء الفراغ منه . وقال قتادة : يمزج لهم بالكافور ويختم بالمسك .
وقراءة العامة " خِتَامُهُ مِسْكٌ " بتقديم التاء ، وقرأ الكسائي " خاتمه " وهي قراءة علي وعلقمة ، ومعناهما واحد ، كما يقال : فلان كريم [ الطابع والطباع ] والختام والخاتم ، آخر كل شيء .
(وَفِي ذَٰلِكَ فَلْيَتَنَافَسِ الْمُتَنَافِسُونَ )
فليرغب الراغبون بالمبادرة إلى طاعة الله - عز وجل - . وقال مجاهد : فليعمل العاملون ، [ نظيره قوله تعالى : " لمثل هذا فليعمل العاملون " ( الصافات - 61 ) ] وقال مقاتل بن سليمان : فليتنازع المتنازعون وقال عطاء : فليستبق المستبقون ، وأصله من الشيء النفيس الذي تحرص عليه نفوس الناس ، ويريده كل أحد لنفسه وينفس به على غيره ، أي يضن . والله تعالى أعلم . اسلام ويب
س: هل عليين هي اعلى منزله بالجنه؟ وارجو ان توضح لنا منزلة العليين ج: المسألة محل خلاف بين علماء التفسير ، والذي يظهر أن أعلى الجنة " أعلى عليِّين "
قال الحافظ ابن كثير : أخبر تعالى عن تزيينه الحياة الدنيا للكافرين الذين رضوا بها واطمأنوا إليها وجَمعوا الأموال ومنعوها عن مصارفها التي أُمِرُوا بها مما يرضى الله عنهم ، وسَخِروا من الذين آمنوا ، الذين أعْرَضُوا عنها ، وأنفقوا ما حصل لهم منها في طاعة ربهم ، وبَذَلُوه ابتغاء وجه الله ، فلهذا فازوا بالمقام الأسعد ، والحظّ الأوفر يوم معادهم ، فكانوا فوق أولئك في محشرهم ومَنْشَرِهم ، ومسيرهم ومأواهم ، فاستَقَرّوا في الدرجات في أعلى عليين ، وخُلّد أولئك في الدَّرَكات في أسفل
سافلين . اهـ . وقال الإمام النووي : الصحيح الذي عليه الجمهور أن المراد بـ " الرّفيق الأعلى " الأنبياء السَّاكنون أعلى عليين .والله تعالى أعلم . اهـ . مشكاة الاسلامية
اللهم إنا نسألك بأنك أنت الله الذي لا إله إلا أنت الأحد الصمد الذي لم يلد ولم يولد ولم يكن له كفواً أحد الرحمن الرحيم الحي القيوم المنان بديع السموات والارض ذو الجلال والاكرام أن ترزقنا الفردوس الأعلى من الجنة لي ولوالدي ولمن احب وللمسلمين ولمن دخل هذا الموضوع من غير حساب ولا سابق عذاب آمين يا رب العالمين سبحان الله وبحمده عدد خلقه ورضا نفسه وزنة عرشه ومداد كلماته لاتنسونا من الدعاء
المواضيع المتشابهه 
(كلا إن كتاب الأبرارلفي عليين)هل عليين أعلى الجنه وماالفرق بين عِليين والفردوس الأعلى 
العرض الشجري
