أكـل الـحـرام والـدعـاء
إن لطيب المطعم أو خبثه أثرًا مباشرًا في قبول الدعاء، فإن كان العبد يتحرى أكل
الحلال الطيب فإن دعاءه أقرب إلى القبول والإجابة، أما إن تجرأ على أكل الحرام
فإنه يضع بذلك الحواجز والعوائق بين دعائه وبين الإجابة والقبول.
وفي ذلك يقول الرسول صلى الله عليه وسلم: "إن الله طيب لا يقبل إلا طيبًا، وإن
الله أمر المؤمنين بما أمر به المرسلين، فقال: (يَا أَيُّهَا الرُّسُلُ كُلُوا مِنَ الطَّيِّبَاتِ
وَاعْمَلُوا صَالِحًا) [المؤمنون: 51]. وقال: (يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ كُلُواْ مِن طَيِّبَاتِ مَا
رَزَقْنَاكُمْ) [البقرة: 127]. ثم ذكر الرجل يطيل السفر، أشعث أغبر، يمد يديه إلى
السماء: يا رب! يا رب! ومطعمه حرام، ومشربه حرام، وملبسه حرام، وغذي
بالحرام، فأنَّى يستجاب لذلك؟"[رواه مسلم].
وقال الإمام ابن كثير – رحمه الله – " والأكل من الحلال سبب لتقبل الدعاء و
العبادة، كما أن الأكل من الحرام يمنع قبول الدعاء والعبادة ".
ويقول العلامة ابن رجب – رحمه الله -: " أكل الحرام وشربه ولبسه والتغذي به
سبب موجب لعدم إجابة الدعاء ".
نعم؛ إن مما لا شك فيه أن أكل الحرام يمنع من قبول الدعاء، بل قد يمنع من قبول
العبادة، فقد قال ابن عباس رضي الله عنه: " لا يقبل الله صلاة امرئ في جوفه
حرام ".
ويقول ابن رجب – رحمه الله -: " فإذا كان الأكل غير حلال فكيف يكون العمل
مقبولاً ؟".
وقال وهب بن الورد: " لو قمتَ مقام هذه السارية لم ينفعك شيء حتى تنظر ما
يدخل في بطنك حلال أو حرام ".
إنه لحريٌّ بالعبد أن يوقن أن الدنيا ليست نهاية المطاف، وأنه إن فاز بشيء
حرام منها فإن هناك داراً أخرى سيوقف فيها للحساب، وليس هناك ثمة دينار
ولا درهم، إنما هي الحسنات والسيئات، فليتق الله كلُّ واحد منا وليطب
مطعمه.
وفقنا الله جميعًا للحلال الطيب، وجنبنا والمسلمين كل
خبيث وحرام .
نقلته لكم راجيا الأجر من الكـــــريم الـــــوهاب
سبحـــانه وتعــالى ..
لاتحرم نفسك من الأجر وإحتسب ذلك برفع الموضوع ليستفيد
منه إخوانك المسلمين ,
اللهم يامقلب القلوب والأبصار ثبت قلوبنا
على دينك .
جعلنا الله وإياكم ووالدينا من الآمنين يوم الفزع الأكبر ، ممن ينادون في ذلك اليوم
العظيم : ( ادخلوا الجنة لا خوف عليكم ولا أنتم تحزنون )
اللهم أمين
محبكم
الـحـصـن
,,,
تستطيع المشاركة هنا والرد على الموضوع ومشاركة رأيك عبر حسابك في الفيس بوك
H;Jg hgJpJvhl ,hgJ]uJhx
المواضيع المتشابهه 
أكـل الـحـرام والـدعـاء 
العرض الشجري
