وفي المدينة المنورة أوصى فضيلة إمام وخطيب
المسجد النبوي الشيخ أحمد بن طالب المسلمين بتقوى الله. وقال إمام وخطيب
المسجد النبوي: إن الله باسم الإيمان نادى المؤمنين، ولتقواه دعاهم وأمرهم بمحاسبة أنفسهم قبل الحساب، والنظر فيما ادخروا لها قبل المآب، وحذر من مغبة نسيانه، وأليم خسرانه، فهو أعلم بتفاوت الأحوال يوم المآل قال جل من قائل ((يَ??أَيُّهَا ?لَّذِينَ ءَامَنُواْ ?تَّقُواْ ?للَّهَ وَل?تَنظُر? نَف?س? مَّا قَدَّمَت? لِغَد?? وَ?تَّقُواْ ?للَّهَ? إِنَّ ?للَّهَ خَبِيرُ? بِمَا تَع?مَلُونَ وَلَا تَكُونُواْ كَ?لَّذِينَ نَسُواْ ?للَّهَ فَأَنسَى?هُم? أَنفُسَهُم?? أُوْلَ??ئِكَ هُمُ ?ل?فَ?سِقُونَ لَا يَس?تَوِي? أَص?حَ?بُ ?لنَّارِ وَأَص?حَ?بُ ?ل?جَنَّةِ? أَص?حَ?بُ ?ل?جَنَّةِ هُمُ ?ل?فَا?ئِزُونَ)). وإن الله تعالى ضرب مثلاً بعظيم أثر القرآن لو نزل على الجبال، وتعرف إليكم بكمال أسماء الجلال والجمال فقال جل وعلا ((لَو? أَنزَل?نَا هَ?ذَا ?ل?قُر?ءَانَ عَلَى? جَبَل? لَّرَأَي?تَهُ? خَ?شِع?ا مُّتَصَدِّع?ا مِّن? خَش?يَةِ ?للَّهِ? وَتِل?كَ ?ل?أَم?ثَ?لُ نَض?رِبُهَا لِلنَّاسِ لَعَلَّهُم? يَتَفَكَّرُونَ )). وأوضح ابن طالب أن الله الذي تؤلهه القلوب حبا وخضوعا، وخوفا وطمعا وخشوعا، ورجاء وفزعا هو الحق وما خلاه فباطل زائل، لا إله غيره ولا معبود بحق سواه، فهو جل وعلا لا تدركه الأبصار ولا تبلغه الأفكار ولا تحجبه الأستار، ولا تخفى عليه الأسرار، وبأمره يدور الفلك الدوار، وبحمكه وحكمته يختلف الليل والنهار مستدلاً بقوله تعالى ((هُوَ ?للَّهُ ?لَّذِي لَا? إِلَ?هَ إِلَّا هُوَ? عَ?لِمُ ?ل?غَي?بِ وَ?لشَّهَ?دَةِ? هُوَ ?لرَّح?مَ?نُ ?لرَّحِيمُ هُوَ ?للَّهُ ?لَّذِي لَا? إِلَ?هَ إِلَّا هُوَ ?ل?مَلِكُ ?ل?قُدُّوسُ ?لسَّلَ?مُ ?ل?مُؤ?مِنُ ?ل?مُهَي?مِنُ ?ل?عَزِيزُ ?ل?جَبَّارُ ?ل?مُتَكَبِّرُ? سُب?حَ?نَ ?للَّهِ عَمَّا يُش?رِكُونَ هُوَ ?للَّهُ ?ل?خَ?لِقُ ?ل?بَارِئُ ?ل?مُصَوِّرُ? لَهُ ?ل?أَس?مَا?ءُ ?ل?حُس?نَى?? يُسَبِّحُ لَهُ? مَا فِي ?لسَّمَ?وَ?تِ وَ?ل?أَر?ضِ? وَهُوَ ?ل?عَزِيزُ ?ل?حَكِيمُ )). وأضاف إمام وخطيب
المسجد النبوي أن رحمة الله سبحانه وتعالى وسعت الخلق إيجادا وإعدادا وإمدادا وإرشادا، وأصفياءه وأولياءه هداية وتوفيقا وإسعادا، حتى يبلغ بهم مستقر رحمته ونعيم جنته الملك النافذ السلطان في الأكوان بفعله وأمره، ملك الملوك والأملاك، والملكوت والأفلاك، يؤتي الملك من يشاء وينزعه عمن يشاء ويعز من يشاء ويذل من يشاء بيده الخير وهو على كل شيء قدير، إنما أمره إذا أراد شيئا أن يقول له كن فيكون، تقدس عن النقائص كمالا، وسلم من المعايب جمالا، وقدس ما شاء مباركة وإجلالا، وسلم من شاء وعلى من شاء إكراما وإدلالا. وأردف فضيلته أن الله تعالى هو الحق المتعال، آمن به المؤمنون طوعا بالمقال والفعال، وسائر الخلق قهرا بالمآل، وهو أمان الخائفين، وملاذ المنقطعين، فلا أمن ولا أمان إلا منه وإليه له الهيمنة علما وأمرا، شهودا وقهرا، نفعا وضرا، سرا وجهرا عز سبحانه على الخلق قوة وقدرة وغلبة وامتناعا، جبر مفارق الخلق على أمره ونهيه، شرعا وقدرا وقهرا، وجبر مفاقرهم، كسرا وفقرا، وعسرا وضرا، إهناءً وإغناءً وإقناءً، وتيسيرا ونصرا أكبر شيء عظمة ورفعة وشرفا وشانا، وذاتا وصفاتا، وأفعالا وسلطانا، فكل شيء دونه صغير حقير، تنزه عن كل شريك وتعالى، ليس كمثله شيء وهو السميع البصير وبين فضيلته أن الله خلق الخلق من العدم فأبرز، وبرأ من النسم فحيّز، وصور في الأرحام فميز، تفرد بالأسماء التي بلغت غاية الحسن لفظا ومعنى، وسبحه تنزيها كلُّ شيء بكل لسان. وختم إمام وخطيب
المسجد النبوي بالحث على تقوى الله تعالى فهي خير الزاد، والتمسك بالعروة الوثقى. // انتهى //13:58ت م 0047
تستطيع المشاركة هنا والرد على الموضوع ومشاركة رأيك عبر حسابك في الفيس بوك